שאלה על פרשת מקץ

י"ח בטבת תשס"ח

שאלה:

בפרשת "מקץ", לאחר שיוסף מאשים את אחיו בריגול, הם אומרים לו (בראשית מב' 13): "וַיֹּאמְרוּ, שְׁנֵים עָשָׂר עֲבָדֶיךָ אַחִים אֲנַחְנוּ בְּנֵי אִישׁ-אֶחָד--בְּאֶרֶץ כְּנָעַן; וְהִנֵּה הַקָּטֹן אֶת-אָבִינוּ הַיּוֹם, וְהָאֶחָד אֵינֶנּוּ". כלומר הם מנדבים את המידע שיש להם אח נוסף בבית יעקב. ואילו כאשר הם מספרים ליעקב על קורותיהם במצרים, יעקוב שואל אותם: "לָמָה הֲרֵעֹתֶם, לִי--לְהַגִּיד לָאִישׁ, הַעוֹד לָכֶם אָח" והם עונים כי יוסף הוא זה ששאל אותם אם יש להם אח, והם נאלצו לספר לו (בראשית מג' 7): "וַיֹּאמְרוּ שָׁאוֹל שָׁאַל-הָאִישׁ לָנוּ וּלְמוֹלַדְתֵּנוּ לֵאמֹר, הַעוֹד אֲבִיכֶם חַי הֲיֵשׁ לָכֶם אָח, וַנַּגֶּד-לוֹ, עַל-פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה". מצד שלישי, בפרשת "ויגש", השבטים מאשימים את יוסף כי הוא שאל אותם אם יש להם אח (בראשית מד' 19): "אֲדֹנִי שָׁאַל, אֶת-עֲבָדָיו לֵאמֹר: הֲיֵשׁ-לָכֶם אָב, אוֹ-אָח".

אני לא מבין את פשר חוסר העקביות של השבטים. זה לא מסתדר לי אם האופן החיובי בו שופטת התורה את השבטים.


תשובה:

בראשונה התורה קיצרה ולא ספרה שהמשפט "שנים עשר עבדיך וגו' " בא כתשובה על שאלת יוסף, כי זה לא נדרש שם להבנת הסיפור.

כתוב למנהל האתר
כל הזכויות שמורות. Ⓒ תשע"ג (2013)