שאלות שונות על ספר בראשית

ב' בניסן תשע"ב

שאלה:

1. בפרק א', פסוק ז, נכתב: "וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים, אֶת-הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ, וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי-כֵן." איך נכון להתייחס לפסוק בהקשר של פרשת הבריאה במיתולוגיה המיסופוטמית (אנומה אליש), המתארת את העולם הנוצר ממי תהום מתוקים ומי המים המלוחים? איך להתייחס למקרים של הישנות ודמיון בין ספור הבריאה בבראשית למיתולוגיות מקומיות? האם נכון לומר ששני כתובים מדברים אולי על אותו מאורע ולכן הדמיון?

2. בפסוק כד בפרק ב מבראשית נכתב: "עַל-כֵּן, יַעֲזָב-אִישׁ, אֶת-אָבִיו, וְאֶת-אִמּוֹ; וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ, וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד". למה ציין הכתוב כבר בפרק ב' את התהליך שעובר איש כאשר הוא נישא ועוזב את הוריו ודבק באשתו? הרי רק בפרק ד' ידע האדם את אשתו והיא יולדת לו שני בנים ונוצרת משפחה. למה הכתוב מתייחס לנושא בשלב כל כך מוקדם?


תשובה:

1. אין כל בעיה בהשוואה, עיין אדר היקר להראי"ה קוק עמ' מב-מג.

2. ללמדך שהאישות הינה לכתחילה ולא תולדה של החטא.

כתוב למנהל האתר
כל הזכויות שמורות. Ⓒ תשע"ג (2013)