פילוסופיה יוונית וציונות
ג' בטבת תשס"ז
שאלה:
שמעתי את השעור שלך בקשר לחנוכה, ויש נקודה שהייתי רוצה לברר. כמו שאנחנו אומרים, הפילוסופיה של התרבות היוונית כלפי כל העולם, השואפת לאימפרסונאליות של המסר ובכך מבטלת את עם ישראל, משהו כמו שקרל מרקס אמר (אם אני לא טועה): "קבל אמת מפי אומרה". אבל השאלה היא האם במישור הלאומי אנחנו לא שואפים היום לאימפרסונאליות של המסר? זאת אומרת, יש אמת אחד מוחלטת (בשונה מהגישה הפוסטמודרנית) ולא משנה מי מוסר את האמת הזאת - החילוני או הדתי, פרופסור או רב.
האם יש סתירה בין שני הדברים? או שאולי אפשר להגיד שזה נקודת האמת בתרבות יוון?
תשובה:
"שמע האמת ממי שאמרה" נכתב על ידי הרמב"ם בהקדמת שמונה פרקים. מקורו כנראה מאבו-אל-עבאס דודו של מוחמד. אני לא חושב שהמסר הציוני הוא אימפרסונאלי. הרעיון שהציונות היא גאולה בין ע"י חילונים ובין על ידי דתיים קשור לכך שהפרסונה של בני ישראל מחולל אותה.