Рав Ури Шерки
День Иерусалима - 5773
Послание ноахидам. Перевод с французского.
Опубликовано на странице Всемирного центра потомков Ноаха.
Шалом и благословение,
День Иерусалима, это великий день. Это день, в который мы отмечаем возвращение народа Израиля в Иерусалим, после двух тысяч лет изгнания, – в город, к которому обращены глаза всего мира.
Во всем мире есть сильное стремление к Иерусалиму – но откуда оно происходит, почему Иерусалим стал настолько центральным городом в представлении всего мира?
Иерусалим неслучайно находится "в центре обитаемой земли", Старого Света. Мы находимся в точке раздела между африканской, азиатской и европейской культурам. По сути, тут мы встречаемся со всем миром, и влияем тоже на весь мир.
Сказал пророк Исая: "Ибо из Сиона выйдет Тора и Слово Господа – из Иерусалима". И, несмотря на то, что сегодня нет у нас духовного центра, центра святости, который был в Храме, и, несмотря на то, что прекратилось пророчество в народе Израиля – до сих пор не смолкло его эхо, и слышен внутренний голос пророчества. И этот голос слышен во всем мире с помощью Иерусалима.
И эта вещь проявилась гораздо сильнее с того времени, как народ Израиля с Божьей помощью вернулся после Шестидневной войны в Иерусалим.
Часто можно услышать, что "Иерусалим это центр всех религий".
В мировом сообществе есть определенное стремление превратить Иерусалим в космополитический центр, в город, который принадлежит всему миру.
Но именно тут есть ошибка. Если мы превратим Иерусалим в космополитический центр, он превратиться в музей без признаков жизни. В музей складывают вещи, которые относятся к прошлому. Наша же цель - превратить Иерусалим в центр жизни, из которого придет весть всему миру.
То, что произошло в Шестидневную войну, было гораздо важнее чисто военной победы. Фактически в первый раз в нашу эпоху произошло однозначно Танахическое событие в нашей современности. И поэтому, можно сказать, что у народов мира возник вопрос, что если с евреями после двух тысяч лет могут происходить действительно танахические события, – то возможно, что Танах это правильный способ прочтения истории. И мы знаем, что это действительно так.
Мы после Шестидневной войны начали развивать новый процесс в истории человеческих представлений. Процесс, в котором, наконец, у народа Израиля есть возможность передать божественное послании всему миру – поскольку весь мир придет и услышит Слово Бога из Иерусалима. Придет и услышит великое послание, которое освободит человека от оков природы и от оков злого начала.
Отсюда раскрывается возможность связи с Тем, Кто Сказал: Да Будет Мир. В книге Песня Песней Иерусалим назван "шеей мира". Шея это то, что соединяет возвышенную, мыслящую часть человека с частью природной. Шея соединяет голову с телом, и так Иерусалим, как шея, как труба соединяет между нашим ограниченным миром и между бесконечными мирами.
В Талмуде сказано: "Поклялся Всевышний, что он не зайдет в Вышний Иерусалим, пока не вернется Израиль в нижний Иерусалим". И с тех пор идет борьба за Иерусалим, так как Иерусалим инстинктивным и интуитивным образом ощущается любым человеком, как центр жизни, как мотор, от которого приходит духовная энергия ко всему миру.
Счастье, что выпало нам вместе с народом Израиля вернуться в это место, откуда мы можем также принести изобилие и благословение всем людям, которые в будущем должны прийти в Иерусалим и прилепиться к Богу Израиля, Творцу Мира, любящему всех своих сыновей.