הרב אורי שרקי

בין קבלה לפילוסופיה - ערב רב

סיכום שיעור מתוך הסדרה "בין קבלה לפילוסופיה" בערוץ אורות

בעריכת ר' אברהם כליפא




"ערב רב" הינה מילה המעוררת מחלוקת ואם כן טעונה בירור יסודי, במיוחד לאור העובדה שמושג זה תופס מקום מאוד מרכזי בספרות הקבלה ובייחוד בספר הזוהר.

הערב רב מופיע לראשונה בספר שמות, בתור אותן קבוצות של אומות העולם שהצטרפו אל עם ישראל ביציאת מצרים. אותן הקבוצות עברו כמין גיור, אך גם עשו בעיות: הם אלה שיזמו את עגל הזהב והתלוננו במדבר. מתוך כך יש נטייה לראות בערב רב גורם מפריע שיש להשתחרר ממנו ולסלק אותו. אך שוכחים שכאשר התפלל משה לאחר חטא העגל שהקב"ה ירחם ויחוס, היה זה כדי להציל את הערב רב. כלומר משה רבנו ראה בערב רב גם משימה אוניברסלית: הוא כביכול אמר לקב"ה אם תהרוג אותם, "מה יאמרו מצרים", נצטרך לרדת בחזרה למצרים כדי להביא אחרים, "למה יאמרו מצרים ברעה הוציאם".

לכן יש לראות בערב רב משימה מורכבת – כדוגמת ילד רע, שאף הוא ילד וצריך לדעת איך לטפל בו – ולעשות בירור.

איפה נמצא הערב רב הזה? אם נתבונן בספרי המקובלים ובייחוד בשער הגלגולים של האר"י ז"ל, נראה שאין הכוונה לאנשים שניתן להצביע עליהם, אלא שורש ערב רב מעורב בתוך הנשמה של כל יהודי. יש חלקים בתוך הנפש שלנו שהם נאמנים לזהות "בני ישראל", ויש חלקים בתוך הנפש שלנו ששומעים לקול הנקרא "ערב רב", ועלינו לעשות בירור בתוך עצמנו ולדעת להתנקות מן הצדדים השליליים של "הערב-רביות" שיש בתוכנו ולהעלות את הצדדים הראויים לעילוי.

בספר שער הגלגולים כתוב שכאשר רבנו האר"י הסביר לרבנו חיים ויטאל את שורש הנשמה של כל אחד ואחד מתלמידיו, בחלק מאותם רבנים גדולים לומדי סתרי תורה אצל האר"י היו ששורשם היה מערב רב. וכי עלה על דעת האר"י שצריך לדחות אותם מעליו? להיפך, הוא אמר שבאו אליו על מנת להיתקן. אם כן ערב רב היא תכונה בנפש.

יש להבין מה המאפיין של הערב רב. ביציאת מצרים, הקבוצה הנקראת "בני ישראל" יצאה על מנת להגיע לארץ ישראל, המוטיבציה של יציאת מצרים עבור בני ישראל היא מוטיבציה "ציונית". לעומת זה, הערב רב נמשך אחרי האישיות הרוחנית של משה רבנו. אפשר לומר שהמוטיבציה של הערב רב ביציאת מצרים היא תורנית; הם מעוניינים בתורה של משה, אבל ארץ ישראל לא כל כך מדברת אליהם. כך שאם מדברים על נטייה "ערב-רבית", הרי זו נטייה המעדיפה את התורה על פני ארץ ישראל. לכן בכל מקום ומקום שבו מוזכר הערב רב בספר הזהר, אותו ערב רב נמצא בחוץ לארץ, ואלה הם ראשי העם ודיינים המונעים את ישראל מלהיגאל ולשוב לארץ ישראל.

זאת הנטייה "הערב-רבית" הבסיסית שעלינו להתגבר עליה בזמן הגאולה, ולדעת לשוב ולפגוש את רבונו של עולם דרך שיבת ציון של עם ישראל בארץ ישראל, ולהפגש עם פני השכינה.