וילך - פשט מצוות הקהל

הרב אורי שרקי

וילך - פשט מצוות הקהל

תשרי תשפ"ג

הקושיה המציאותית גלויה: כיצד יתכן שכל ישראל עלו פעם בשבע שנים עם נשיהם וטפם? מלבד הקושי הלוגיסטי העצום הכרוך בכך, הלוא צריך היה הדבר להותיר הד כלשהו בסיפורי התנ"ך, ולא היא. ניתן לתרץ שההקהל לא נהג אחרי התפלגות הממלכה מכיון שלא נתקיים אז "בבוא כל ישראל". אך כיצד נהגו בימי שלמה?

נראה שלפי פשוטו של מקרא אין המצוה נוהגת אלא בימי יהושע בלבד: וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ, וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל-יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ--... וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה, אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת, וַיִּתְּנָהּ אֶל-הַכֹּהֲנִים בְּנֵי לֵוִי, הַנֹּשְׂאִים אֶת-אֲרוֹן בְּרִית יְ-ה-וָ-ה; וְאֶל-כָּל-זִקְנֵי, יִשְׂרָאֵל. וַיְצַו מֹשֶׁה, אוֹתָם לֵאמֹר: מִקֵּץ שֶׁבַע שָׁנִים, בְּמֹעֵד שְׁנַת הַשְּׁמִטָּה--בְּחַג הַסֻּכּוֹת. יא בְּבוֹא כָל-יִשְׂרָאֵל, לֵרָאוֹת אֶת-פְּנֵי יְ-ה-וָ-ה אֱ-לֹהֶיךָ, בַּמָּקוֹם, אֲשֶׁר יִבְחָר: תִּקְרָא אֶת-הַתּוֹרָה הַזֹּאת, נֶגֶד כָּל-יִשְׂרָאֵל--בְּאָזְנֵיהֶם.

שנת השמיטה המדוברת התקיימה 21 שנה אחרי הכניסה לארץ, וההקהל בשנה ה-22. יהושע קרוב אז למותו. לפי סדר עולם, היה זה 6 שנים לפני פטירתו, והיתה זו השמיטה היחידה בחייו.

"המקום אשר יבחר" הוא כפי הנראה שכם, שבה נעשה מעמד כריתת הברית סמוך למות יהושע כמבואר ביהושע פרק כד, שבסופו מופיע הפסוק הקשה: וַיִּכְתֹּב יְהוֹשֻׁעַ אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱ-לֹהִים; וַיִּקַּח, אֶבֶן גְּדוֹלָה, וַיְקִימֶהָ שָּׁם, תַּחַת הָאַלָּה אֲשֶׁר בְּמִקְדַּשׁ יְ-ה-וָ-ה.

על פי זה ניתן להבין את הכתוב בנחמיה פרק ח: וַיַּֽעֲשׂ֣וּ כָֽל־הַ֠קָּהָל הַשָּׁבִ֨ים מִן־הַשְּׁבִ֥י ׀ סֻכּוֹת֮ וַיֵּֽשְׁב֣וּ בַסֻּכּוֹת֒ כִּ֣י לֹֽא־עָשׂ֡וּ מִימֵי֩ יֵשׁ֨וּעַ בִּן־נ֥וּן כֵּן֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל עַ֖ד הַיּ֣וֹם הַה֑וּא וַתְּהִ֥י שִׂמְחָ֖ה גְּדוֹלָ֥ה מְאֹֽד׃ יח וַ֠יִּקְרָא בְּסֵ֨פֶר תּוֹרַ֤ת הָֽאֱ-לֹהִים֙ י֣וֹם ׀ בְּי֔וֹם מִן־הַיּוֹם֙ הָֽרִאשׁ֔וֹן עַ֖ד הַיּ֣וֹם הָאַֽחֲר֑וֹן וַיַּֽעֲשׂוּ־חָג֙ שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים וּבַיּ֧וֹם הַשְּׁמִינִ֛י עֲצֶ֖רֶת כַּמִּשְׁפָּֽט׃

ההסבר הוא שעזרא חידש את קריאת התורה הציבורית בחג הסוכות (עי' רלב"ג על אתר) והיה זה מעין מצוות ההקהל, שהתחדשה אז.